מה המשמעות של 'סמסרה' בבודהיזם?
בבודהיזם, סמסרה מוגדרת לעתים קרובות כמעגל האינסופי של לידה, מוות ולידה מחדש. לחלופין, אולי תבינו את זה כעולם הסבל וחוסר הסיפוק ( דוקהה ), ההפך מ נירוונה , שהוא המצב של חופש מסבל ומעגל הלידה מחדש.
במונחים מילוליים, המילה בסנסקריטסמסרהפירושו 'זורם הלאה' או 'עובר דרך'. זה מומחש על ידי גלגל החיים ומוסבר על ידי ה שנים עשר קישורים של מוצא תלוי . זה עשוי להיות מובן כמצב של כבול לחמדנות, שנאה ובורות, או כצעיף של אשליה שמסתיר את המציאות האמיתית. בפילוסופיה הבודהיסטית המסורתית, אנו לכודים בסמסרה דרך חיים אחד אחרי השני עד שאנו מוצאים התעוררות דרך הארה.
עם זאת, ההגדרה הטובה ביותר של סמסרה, ואחת עם ישימות מודרנית יותר עשויה להיות מהנזיר והמורה של Theravada ת'ניסרו בהיקהו :
'במקום מקום, זה תהליך: הנטייה להמשיך וליצור עולמות ואז לעבור לתוכם'. ושימו לב שהיצירה והמעבר הזה לא קורים רק פעם אחת, בלידה. אנחנו עושים את זה כל הזמן״.
יצירת עולמות
אנחנו לא רק יוצרים עולמות; אנחנו גם יוצרים את עצמנו. כולנו היצורים תהליכים של תופעות פיזיות ונפשיות. הבודהה לימד שמה שאנו חושבים עליו כעל האני הקבוע שלנו, האגו, המודעות העצמית והאישיות שלנו, אינו אמיתי ביסודו. אבל, זה מתחדש ללא הרף בהתבסס על תנאים ובחירות קודמים. מרגע לרגע, הגוף, התחושות, ההמשגות, הרעיונות והאמונות והתודעה שלנו פועלים יחד כדי ליצור אשליה של 'אני' קבוע ומובחן.
יתרה מכך, במידה לא קטנה, המציאות ה'חיצונית' שלנו היא השלכה של המציאות ה'פנימית' שלנו. מה שאנו רואים כמציאות מורכב תמיד בחלק גדול מהחוויות הסובייקטיביות שלנו בעולם. במובן מסוים, כל אחד מאיתנו חי בעולם אחר שאנו יוצרים עם המחשבות והתפיסות שלנו.
אנו יכולים לחשוב על לידה מחדש, אם כן, כעל משהו שקורה מחיים אחד לאחר וגם על משהו שקורה מרגע לרגע. בבודהיזם, לידה מחדש או גלגול נשמות אינו הגירה של נשמה אינדיבידואלית לגוף שזה עתה נולד (כפי שמאמינים בהינדואיזם), אלא יותר כמו תנאים קארמתיים והשפעות החיים המתקדמים לחיים חדשים. עם סוג זה של הבנה, אנו יכולים לפרש את המודל הזה כך שאנו 'נולדים מחדש' מבחינה פסיכולוגית פעמים רבות בחיינו.
כמו כן, אנו יכולים לחשוב על שש ממלכות כמקומות שבהם אנו עשויים 'להיוולד מחדש' בכל רגע. בתוך יום, אולי נעבור את כולם. במובן המודרני יותר הזה, ששת התחומים יכולים להיחשב לפי מצבים פסיכולוגיים.
הנקודה הקריטית היא שהחיים בסמסרה הם תהליך. זה משהו שכולנו עושים עכשיו, לא רק משהו שנעשה בתחילת החיים העתידיים. איך נעצור?
שחרור מסמסרה
זה מביא אותנו ל ארבע אמיתות אצילות. בעיקרון, האמיתות אומרות לנו ש:
- אנחנו יוצרים את הסמסרה שלנו;
- איך אנחנו יוצרים סמסרה;
- שנוכל להפסיק ליצור סמסרה;
- הדרך לעצור היא על ידי ביצוע ה שביל נתיב .
שנים עשר הקישורים של מוצא תלוי מתארים את תהליך השהייה בסמסרה. אנו רואים שהקישור הראשון הואאבידיה, בורות. זוהי בורות של תורתו של בודהה לגבי ארבע האמיתות הנאצלות וגם בורות מי אנחנו. זה מוביל לקישור השני,סמסקרה, המכיל את זרעי הקארמה. וכן הלאה.
אנו יכולים לחשוב על שרשרת המחזוריות הזו כעל משהו שקורה בתחילת כל חיים חדשים. אבל לפי קריאה פסיכולוגית מודרנית יותר, זה גם משהו שאנחנו עושים כל הזמן. להיות מודע לכך הוא הצעד הראשון לשחרור.
סמסרה ונירוונה
סמסרה עומדת בניגוד לנירוונה. נירוונה היא לא מקום אלא מצב שהוא לא הוויה ולא אי-הוויה.
בודהיזם Theravada מבין את הסמסרה והנירוונה כהפכים. ב בודהיזם מהאיאנה עם זאת, עם התמקדותו בטבע הבודהה המובנה, הן הסמסרה והן הנירוונה נתפסות כביטויים טבעיים של הבהירות הריקה של הנפש. כאשר אנו מפסיקים ליצור סמסרה, נירוונה מופיעה באופן טבעי; אם כן, ניתן לראות בנירוונה את הטבע האמיתי המטוהר של הסמסרה.
איך שתבינו את זה, המסר הוא שלמרות שהאומללות של הסמסרה היא מנת חלקנו בחיים, אפשר להבין את הסיבות לכך ואת השיטות להימלט ממנו.
